原始“华夏”的大迁徙与大航海

或许可以把中国大致理解为两大块，北方的夏和南方的夷。这里的"夏"与"夷"指代北方与南方两大人群系统，并非后世政治意义上的称谓。华夏在中国本土的形成，主要表现为北方人群与文化的一路南下与融合，逐步汇入人群、技术、文字、思想乃至政体，这是一个漫长的双向互动过程：南方的稻作、玉器与漆器同样深刻影响了中原。这个过程到汉代时基本完成，"汉人"的自我认同也在那时真正成熟。

比这个过程更早、持续时间更长的，则是南方人群的南下与扩散，这一大波浪潮主要发生在文字和华夏强大政体出现之前，核心年代大约在距今4000到7000年间，可以称之为原始华南人群的大迁徙与大航海时代。这个迁徙主要有两大波。

一是华南人群向西南方向，包括中国的湖南、四川、贵州、云南、广西，再向越南、泰国、缅甸和印度东北扩散。他们逐步取代或融合当地的土著长期，形成了壮侗、苗瑶、南亚、汉藏等无数语系的当地部落和族群，今天这一带的语言与遗传多样性正是多层祖源叠加的见证。

二是从华南沿海迁徙到台湾，成为原住民的祖先，再从台湾向菲律宾、马来半岛、印尼各大岛扩散；其中一支继续向东，在大约距今三千年内陆续到达新西兰、夏威夷等太平洋上的波利尼西亚诸岛，另一支向西跨越印度洋，抵达非洲的马达加斯加，今天马达加斯加语仍属于南岛语系。这些都属于南岛语系。新几内亚的情况稍有不同：南岛语族主要沿其沿海和岛屿分布，内陆的主体族群则是巴布亚人，属于另一大语系。

从夏威夷到印尼，到台湾原住民，到云南，再到青藏高原的边缘地区如四川、云南，以及泰国、缅甸和印度北部，这些地方的各种族群都能感受到某种神似。

这些族群相当程度上可以上溯到华南沿海的共同起源，是尚未分化为汉、藏缅、壮侗、苗瑶、南岛的共同华南祖先向四面八方的扩散。这或许也是为什么直到今天，我们与东南亚的人群总还是有点莫名的亲近感：南方汉族本身就携带大量华南土著的祖源，与不少东南亚人群共享着来自新石器时代华南的遗传成分。